# 1
1
f/8.01/100 sISO 10032.0 mm
Подъём к монастырю с дороги, западная стена монастыря.
# 2
1
f/10.01/125 sISO 10032.0 mm
Вход на территорию монастыря.
# 3
1
f/11.01/125 sISO 10018.0 mm
Внутренний дворик монастыря, медному колоколу не одна сотня лет.
# 4
1
f/9.01/100 sISO 10018.0 mm
Высокое крыльцо с дверью - вход в монастырскую церковь только для монахов, избегающих общения с мирянами.
# 5
1
f/6.31/40 sISO 10018.0 mm
Дворик со зданием монастырских келий. Большая часть восстанавливается по мере возможности, есть и жилые.
# 6
1
f/5.61/30 sISO 25018.0 mm
Вход в церковь Святого Знамения. На стенах собора сохранились средневековые росписи. На них можно увидеть изображение Святой Девы Марии с младенцем Иисусом на руках, со святыми вокруг. Также на одном из фрагментов сохранился герб армянской церкви – ягненок с крестом. i
# 7
3
f/4.01/60 sISO 40020.0 mm
Братская трапезная. Всё действует, всё в полном порядке.
1145 views
3 likes
В XIII столетии, по разрешению ордынцев, в Тавриду приехали армяне из разрушенного землетрясением города Ани. Они заселили монголо-татарскую ставку на полуострове – город Кырым (образованный на месте византийского полиса Карсан). Первые упоминания о воздвигнутом здесь храме относятся к XIV столетию. Как-то предводителю общины переселенцев (Ованесу Себастаци) пришло знамение: огромный огненный крест. Как все ортодоксальные монофизиты (всегда наблюдающие этот знак), члены диаспоры Солдайя тут же назвали монастырь Сурб-Хач. С армянского языка это переводится соответственно — «святой крест». На крышу они водрузили свою реликвию – крест с главного храма города Ани, построенного еще в IV веке.
Так началась история очередной Церкви Святого Креста. Долгое время она была связана с постоянными разрушениями – генуэзским, татарским, турецким. Братский корпус быстро отстраивался. Появлялось даже больше келий. Обитель становилась временным домом для всех страждущих, подвергавшихся гонению за монофизитство и вообще за христианство.
Так началась история очередной Церкви Святого Креста. Долгое время она была связана с постоянными разрушениями – генуэзским, татарским, турецким. Братский корпус быстро отстраивался. Появлялось даже больше келий. Обитель становилась временным домом для всех страждущих, подвергавшихся гонению за монофизитство и вообще за христианство.
Comments 0
To leave a comment, please login or register